초록불의 잡학다식

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유사역사학의 영원한 떡밥 *..역........사..*





1차 추가 : 2007년 9월 19일
2차 추가 : 2007년 9월 21일
3차 추가 : 2007년 9월 24일
4차 추가 및 수정 : 2007년 12월 5일
5차 추가 : 2008년 1월 20일
6차 추가 : 2008년 1월 27일
7차 추가 : 2008년 2월 24일
8차 추가 : 2008년 7월 25일
9차 추가 및 수정 : 2008년 10월 29일
10차 추가 : 2008년 11월 11일
11차 추가 : 2008년 11월 23일
12차 추가 : 2009년 1월 30일
13차 추가 : 2009년 2월 9일
14차 추가 및 수정 : 2009년 7월 20일 - 불의의 사고로 수정 작업
15차 추가 : 2009년 8월 24일
16차 수정 : 2009년 10월 24일
17차 추가 및 수정 : 2010년 2월 14일
18차 수정 : 2010년 7월 25일



유사역사학(Pseudohistory)이란 역사학의 탈을 뒤집어썼으나 실은 비과학적, 비역사적, 비논리적 주장을 펼치는 모든 사이비 역사학을 가리키는 용어입니다. 유사역사학이 대체 왜 문제인가? [클릭]

본 인덱스 중 몇 편은 제 글이 아닙니다. 원저자가 삭제를 요청하면 지워질 수 있습니다.

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작성일 : 2007년 9월 15일
떡밥을 펼치세요 [클릭]
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네이버 그 시절 그 연애 - 김유신과 천관 *..역........사..*

[네이버] 그 시절 그 연애 - 김유신과 천관 [클릭]

천관에 대한 과한 해석들이 좀 있더군요. 천관이 있던 집이 나중에 절이 되었다고 해서 천관이 절에 있었던 인물이라고 보는 것은 아니라는 입장입니다.

술과 고기를 파는 집이라는 대목에서 연상되는 다른 일들이 좀 있긴 했는데, 연구하기 전에는 섣불리 단정할 수 없는 것들이라 그냥 넘어갔습니다. 언젠가는 깊이 다뤄보고 싶어지더군요.

글을 쓰면서 새로 배우는 부분이 많습니다.
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신채호와 유사역사가 *..역........사..*

[뉴스톱] 신채호는 유사역사가가 아니다 [클릭]
역사학계에서는 신채호를 어떻게 평가할까? 근대역사학의 시조로 평가한다. 한영우 교수는 민족주의 사학이 1905년 을사조약을 계기로 신채호에 의해 성립한다고 설명했으며, 다른 대부분의 역사학자들도 근대 역사학은 박은식과 신채호에 의해서 1908년 경에 성립했다고 보고 있다. 1908년은 신채호가 <독사신론>을 내놓은 해이다.

거짓말도 하루이틀 쌓이면 레퍼런스가 될 수 있겠죠.

초록불이 신채호를 유사역사가라고 한다는 거짓말이 하도 많아서 한 번 써봤습니다.

물론 이 사람들이 정신 차릴 거라 별로 기대하지도 않습니다.

요샌 네이버에서 <유사역사학 비판>, <한국 고대사와 사이비역사학>, <욕망 너머의 한국 고대사> 별점 테러에 여념이 없더라고요.


그런데 책은 좀 사서 읽고 이야기를 해야죠. 목차만 보고 상상해서 글쓰기 하는 건 아니잖아요. 자기들은 맨날 환단고기 읽고 이야기하라고 부르짖으면서 왜 책은 안 읽고 이야기하나요. (폭소)
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네이버 - 그 시절 그 연애 황진이편 마지막 *..역........사..*

[네이버 그 시절 그 연애] 황진이편 마지막 [클릭]

조선시대 기생 중 가장 기록도 많은 사람이 황진이죠. 당대를 떠르르 울린 기생임은 확실합니다.

나이 마흔에 생을 마쳐서 아쉬움이 더 많이 남았을지도 모르겠습니다. 한양의 기생도 아니고 개성 지방의 기생인데도 이렇게 널리 알려진 것은 정말 대단한 일인 것 같습니다.

황진이 편을 쓰면서 기생에 대한 자료를 정말 많이 봤는데요. 아직도 애매한 부분이 남아있네요. 생활사 부분에서는 아직도 연구해야 할 부분이 많은 것 같습니다. 또한 자료 자체가 없어져서 복원이 안 되는 부분이 있는 것은 아닐까 하는 생각도 드네요.

지방 사람들이 어떻게 살았는가 하는 점에는 궁금한 부분이 많습니다. 일기 자료들이 계속 번역되고 있으니 더 많은 것들을 알 날들이 오겠지요.

다음부터는 고대로 다시 돌아갈 예정입니다. 조선 편은 좀 더 준비해서 돌아올게요.
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