유사역사학의 영원한 떡밥 *..역........사..*





1차 추가 : 2007년 9월 19일
2차 추가 : 2007년 9월 21일
3차 추가 : 2007년 9월 24일
4차 추가 및 수정 : 2007년 12월 5일
5차 추가 : 2008년 1월 20일
6차 추가 : 2008년 1월 27일
7차 추가 : 2008년 2월 24일
8차 추가 : 2008년 7월 25일
9차 추가 및 수정 : 2008년 10월 29일
10차 추가 : 2008년 11월 11일
11차 추가 : 2008년 11월 23일
12차 추가 : 2009년 1월 30일
13차 추가 : 2009년 2월 9일
14차 추가 및 수정 : 2009년 7월 20일 - 불의의 사고로 수정 작업
15차 추가 : 2009년 8월 24일
16차 수정 : 2009년 10월 24일
17차 추가 및 수정 : 2010년 2월 14일
18차 수정 : 2010년 7월 25일

이 블로그의 내용은 <만들어진 한국사>와 <유사역사학 비판>이라는 두 권의 책에 상당 부분 반영되었습니다.
<유사역사학 비판>은 가까운 서점에서 구입하실 수 있으며, <만들어진 한국사>는 전자책으로 구매하실 수 있습니다.

유사역사학(Pseudohistory)이란 역사학의 탈을 뒤집어썼으나 실은 비과학적, 비역사적, 비논리적 주장을 펼치는 모든 사이비 역사학을 가리키는 용어입니다. 유사역사학이 대체 왜 문제인가? [클릭]

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작성일 : 2007년 9월 15일

[1] 위대하신 환단고기의 초라한 진실
1. 환단고기는 어떤 책인가?
2. 환단고기의 23가지 실증 사례 반박
3. 환단고기 지은이 이유립의 친일행각
4. 숙대에 원본이 있다거나 동국대에 1949년 필사본이 있다는 헛소리의 내막
5. 후세 날조된 천부경
6. 한국사 미스테리 60 반박문 이 안에 이미 많은 떡밥들 이야기가 들어 있습니다. 특히 천문학 부분과 만주 원류고, 황제 호칭에 대한 이야기는 이곳을 참조하세요.
7. 한국사 미스테리 60 재반박문
8. 단기고사의 허구성에 대하여
9. 규원사화는 근대에 지어졌다. [4차 추가]
10. 이유립이 환단고기를 만들어가는 과정을 추적합니다. [6차 추가]
     이유립, 환단고기를 주무르다 1
     이유립, 환단고기를 주무르다 2
     이유립, 환단고기를 주무르다 3 - 가림토의 진실
     이유립, 환단고기를 주무르다 4
11. 위서의 정의를 알아봅시다 [8차 추가]
12. 환단고기에 나오는 우리나라 영토에 대한 이야기 [11차 추가]
     환단고기의 세계 - 첫번째
     환단고기의 세계 - 두번째
     환단고기의 세계 - 세번째
13. 환단고기 속의 주몽 [13차 추가]

[2] 우리나라가 중국에 있었다고?
1. "삼국이 중국에 있었다" 부터 "조선이 중국에 있었다" 까지
2. 유사역사학이 지명을 찾는 엉터리 수작 - 열수를 찾아라
3. 한반도에 백제 성姓이 없고 중국에 있다는 거짓말
4. 우리나라에는 빈랑이라는 특산물이 없다고 하는 주장의 진실은?
5. 박창범-라대일 논문의 비판적 검증
6. 조선왕조실록에도 대륙설을 증명하는 내용이 있다는 주장의 진실은?
7. 고대 사서에 면이 나오니 삼국이 대륙에 있었다는 주장의 진실은?
8. 살수가 청천강이 아니라는 주장의 진실은?
9. 난하가 요수라는 주장의 진실은?
10. 훈민정음에 나오는 강남이 중국이 아니라는 이야기의 진실은?
11. 삼국사기의 홍수 기록이 한반도와 맞지 않는다는 주장의 진실은?
12. 삼국사기의 토함산은 화산이라서 지금 경주의 토함산이 아니라는 주장의 진실은?
13. 삼국사기의 지진 기록은 한반도에서 일어날 수 없다는 주장의 진실은?
14. 삼국사기의 메뚜기 기록은 한반도에서 일어날 수 없다는 주장의 진실은?
15. 백두산이 만주의 핑딩산이라는 거짓말에 대해서 1
16. 백두산이 만주의 핑딩산이라는 거짓말에 대해서 2
17. 유사역사가들 때문에 국제망신
18. 유사역사가들이 동북공정에 한몫하다
19. 홍산문화의 진실 [17차 추가]
20. 백제가 중국에 있지 않았다는 명명백백한 증거
21. 삼국대륙설의 출발점 [5차 추가]
22. 만주원류고에 나오는 대륙백제설 논파 [7차 추가]
23. 문헌비고에 나오는 대륙백제설 논파 [7차 추가]
24. 타타르는 어디를 가리키는가? [12차 추가]

[3] 중국은 물론 전세계가 한민족의 지배 아래 있다고?
1. 수메르가 우리 민족이라는 주장의 진실은?
2. 일본 천황가는 백제에서 왔다는 주장의 진실은?
3. 인디언은 우리 민족이라는 주장의 진실은?
4. 동이족은 다 우리 민족이라는 주장의 진실은?
5. 동이족에 대한 떡밥 총정리[9차 추가]
6. 중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 1
7. 중국 한족도 우리 민족이라는 바보 놀음 - 황제 동이론 2
8. 가림토 문자와 한글이 관련 있다는 주장의 진실은?
    * 가림토라는 말의 근원은?
9. 구자라트 문자와 한글이 관련 있다는 주장의 진실은?
10. 신대 문자와 한글이 관련 있다는 주장의 진실은?
11. 치우가 우리 조상이라는 거짓말을 밝힌다
12. 이덕일의 [고조선은 대륙의 지배자였다]는 왜 엉터리 책인가?
13. 김운회의 대쥬신론은 친일파의 논리
14. 쥬신이란 무엇인가? [2차 추가]
15. 몽골족과 한민족이 관련 있다는 주장의 진실은?
16. 건국영웅은 외부에서 온다
17. 겨레는 민족의 순우리말일까? [2차 추가]
18. 배달 민족이란 근대에 만들어진 개념이다 [1차 추가]

[4] 역사는 음모 속에 감추어져 왔다고?
1. 피라미드를 우리 조상님들이 만들었다는 주장의 진실은?
2. 일제가 우리 역사책 20만권을 불질렀다는 주장의 진실은?
3. 삼족오가 고구려의 상징이라는 주장의 진실은?
4. 한자를 우리말로만 정확하게 읽을 수 있으므로 우리 것이라는 주장의 진실은?
5. 명도전이 고조선의 화폐라는 주장의 진실은?
6. 낙랑군, 갈석산, 한사군에 대한 진실
7. 타고르 [동방의 등불]을 왜곡하다
8. 뭐든지 일제 탓 - 고구려가 맞나? 고구리가 맞나? 1
9. 뭐든지 일제 탓 - 고구려가 맞나? 고구리가 맞나? 2
10. 뭐든지 일제 탓 - 강감찬이 맞나? 강한찬이 맞나?
11. 뭐든지 일제 탓 - 광개토대왕비도 위조했다는 주장의 진실은?
12. 남은 사서는 삼국사기, 삼국유사뿐이라는 주장은 진실인가?
13. 조선이 화교국가라는 주장은 진실인가?
14. 단기란 무엇인가?
15. 공자가 사람을 즐겨 먹었다는 주장은 진짜인가?
16. 일제의 교육시책이라는 건 없었다! [3차 추가]
17. 백만대군의 위상! [13차 추가]
18. 일제가 박았다는 쇠말뚝의 진실 [17차 추가]
19. Korea와 Corea의 진실 [17차 추가]

[5] 유사역사가의 수상쩍은 내력들
1. 일제강점기 군수를 지낸 유사역사가의 대부 문정창
2. 이유립의 친일행각
3. 일제 군수 문정창의 정신적 지주 최동
4. 임승국의 학력은 믿을 수 있는가?
5. 독재정권의 아부꾼 임승국
6. 임승국은 과연 [한단고기]를 번역한 것인가?
8. 과연 임승국은 환단고기를 직접 번역했을까?
8. 임승국이 녹도승의 환단고기 역서를 베낀 증거 1
8. 임승국이 녹도승의 환단고기 역서를 베낀 증거 2
8. 임승국이 녹도승의 환단고기 역서를 베낀 증거 3
8. 임승국이 녹도승의 환단고기 역서를 베낀 증거 4 - 최종판
8. 임승국은 환단고기를 언제 보았을까? [8차 추가]
7. 유사역사가들이 숭상하는 오향청언에 대하여
8. 환단고기를 번역한 녹도승(鹿島昇=가지마 노보루)에 대하여
9. 유사역사가들이 존경하는 동북공정의 선구자 서량지
10. 유사역사가들의 논리를 파헤친다!
11. 대종교와 단군교 [14차 추가]

[6] 자학사관의 본령
1. 우리나라는 침략만 당했다는 주장의 진실은?
2. 왜 유사역사가들은 조선사를 경멸하고 있는가?
3. 식민지 근대화는 친일파 이론이라는 주장의 진실은?

[7] 역사학에 대한 공격들
1. 식민사관의 정의
2. 실증사학의 정의
3. 역사가 승자의 기록이라고?
4. 김부식을 위한 변명
5. 삼국사기를 금나라에 바쳤다는 문정창의 주장은 진실인가?
6. 이병도에 대한 모함
7. 이병도와 단군, 고조선
8. 현행 국사교과서와 조선사편수회의 조선사가 똑같다는 거짓말을 밝힌다
9. 사대주의와 사대교린의 차이를 알아보자
10. 우리나라 역사책이 없어진 이유는 과연 무엇인가? [3차 추가]
11. 유사역사학의 춘추필법?[10차 추가]
12. 유사역사학이 대체 왜 문제인가? [18차 추가]



추가할 내용이 있다면 알려주시기 바랍니다. 이 포스팅은 늘 상단에 위치합니다.


이 포스팅의 내용은 아래 책에, 더 간결하고 명확하게 그리고 보충 자료들을 사용하여 정리되어 있습니다.

만들어진 한국사 - 10점
이문영 지음/파란미디어

그리고 유사역사학 태동을 좀더 자세히 다룬 <유사역사학 비판>을 출판했습니다. (위 책은 전자책만 보실 수 있습니다.)


유사역사학 비판 - YES24



















역사를 알기 위해서 역사책을 보겠다면 아래 포스팅을 꼭(!) 참고해주세요.
추천! 일반인을 위한 역사책 [클릭]

하룻밤에 읽는 조선시대사 *..자........서..*


새 책을 냈습니다. 페이퍼로드와 함께 작업하는 "하룻밤" 시리즈입니다.

이번에는 <하룻밤에 읽는 조선시대사>입니다.

지난 2년간 이거 쓰느라 아주 고생이 많았습니다. ㅠ.ㅠ

조선이라는 나라, 5백년에 걸쳐 수없이 많은 기록을 남겨놓은 나라입니다. 그 많은 기록을 다 따라잡는다는 건 불가능한 일이더군요. 초고에서 거의 1/3을 덜어내고 재미있는 이야기들만 남겨보려고 노력했습니다. 또한 학계의 최신 성과를 따라잡아보려고 노력했고요.

제가 교정 보느라 밤을 여러번 새봐서 아는데, 정말 하룻밤에 읽을 수 있긴 합니다. (뻔뻔) 

삼국유사와 신비로운 이야기 *..자........서..*

삼국유사와 신비로운 이야기

두 분과 공저로 쓴 책입니다.

저는 <삼국유사>에 나오는 각종 신비한 요괴와 신령들에 대한 이야기를 썼습니다. 이 책은 <삼국유사> 세계기록문화유산 등재를 기념하여 기획되었습니다...^^

다음은 책 소개글입니다.

삼국유사는 우리 고대사를 기록한 역사책이자 단군신화를 비롯한 신비로운 이야기로 가득한 설화집이기도 하다. 『삼국유사와 신비로운 이야기』는 삼국유사 속 인물들의 이야기를 모은 ‘인물사전’과, 신령스럽고 괴이한 존재들의 이야기를 다룬 ‘영괴사전’으로 구성되어 있다. 역사학자 최희수 교수가 집필한 인물사전은 널리 알려진 영웅이나 사건의 주인공만이 아니라 크게 주목받지 못했지만 우리가 기억해야 할 인물들을 소개하고 새로운 시각으로 해석함으로써 삼국유사의 지평을 넓히고 있다. 그리고 소설가이자 역사작가 이문영이 집필한 영괴사전은, 동물이나 괴물 등 신이한 존재들의 이야기를 통해 우리의 상상력을 한껏 끌어올리고 있다. 따라서 이 책은 우리 민족의 상상력의 원천이자 이야기의 원형질이라는 할 수 있는 삼국유사 속 인물과 영괴를 한 권의 책으로 묶었다는 점에서 의의가 있다고 하겠다. 아울러 부록에서는 삼국유사의 유네스코 세계기록유산 등재와 그 의의를 7개의 키워드로 정리하여 자세하게 소개하고 있다. 이는 그동안 언론을 비롯한 여러 매체에서 자주 언급해온 유네스코의 등재 유산 프로그램에 대한 유익한 정보를 제공할 것으로 생각된다.

재미있는 역사 인물 이야기-삼국유사 인물사전

역사는 과거를 살았던 사람들의 이야기다. 이 책의 인물사전에서는 비범하고 출중한 능력으로 나라를 세운 단군이나 고주몽, 혁거세, 뛰어난 지략으로 역사의 주인공이 된 김유신이나 백제의 무왕 같은 인물은 물론 주인공의 그늘에 가려져 2인자로 머물거나 쓰라린 패배자로 남은 김인문이나 김주원 같은 인물도 등장한다. 충성과 배신의 인물도 있으며, 왕의 마음을 사로잡은 여인과, 모사로 주군을 돕거나, 신비한 능력으로 문제를 해결하고자 했던 관리나 무당도 등장한다. 당연히 기존의 질서와 속박에서 벗어나 새로운 세상을 꿈꾸었던 사람들도 이 사전의 한 면을 차지한다. 저자인 최희수 교수는 역사 속 인물들을 단순히 소개하는 것을 넘어 그들이 처한 상황과 주변 관계, 사건의 경과와 사후 처리까지 사건과 인물을 입체적으로 조명하고 있다. 저자는 사전 속 인물들을, 자신의 시대가 맞닥뜨렸던 문제를 해결하기 위해 치열하게 노력했던 사람들이라고 평가하고 있다.

다른 세계로 이어주는 상상력의 원천-삼국유사 영괴사전

삼국유사에는 많은 신령스러운 존재들이 등장한다. 그런 존재들의 모습은 동물이기도 하고, 귀신이기도 하고, 또 석탑이나 돌종, 악기 같은 사물이기도 하다. 이들은 때로 인간처럼 감정과 지능을 갖고 있을뿐더러 사건의 주역의 되기도 한다. 영괴사전에는 우리 민족과 밀접한 연관성이 있는 곰을 비롯하여 호랑이, 말, 용, 뱀 같은 동물을 비롯하여 산신과 여신, 불교의 신이한 존재들, 신비한 자연적 현상과 징조들, 신기하고 희한한 보물 등 이제까지는 알려져 있지 않은 이야기들을 소개하고 있다. 이들은 우리 세계가 아닌 우리가 닿지 못하는 다른 세계의 존재들인 것이다. 저자는 이런 기이하고 신비한 존재를 고리로 우리는 다른 세계로 나가는 문을 열 수 있다고 말한다. 즉 우리 상상력의 원천을 깨달음으로써 우리는 새로운 세상으로 나아갈 수 있는 힘을 얻게 된다는 것이다.

삼국유사, 유네스코 세계기록유산 등재

이 책은 삼국유사의 유네스코 세계기록유산 등재 추진을 기념하고, 독자들이 삼국유사라는 고전에 좀 더 쉽게 접근할 수 있도록 하기 위해 만든 것이다. 그래서 이 책의 부록에는 세계기록유산 등재와 관련하여 삼국유사가 가진 세계사적 가치와 의미, 그 중요성에 대해 7개의 키워드로 정리하여 수록하였다. 유네스코 세계기록유산 등재는 결론적으로 삼국유사가 인류가 보존해야 할 세계적 가치로 인정받았다는 의미를 갖는다. 이는 우리 민족의 역사적 기록이 세계사 속에서 보편성을 획득한다는 의미이기도 하다. 삼국유사의 등재 과정에서 무엇보다 우리가 주목해야 할 것은, 삼국유사가 몽골의 침입으로 인한 고려의 극한 상황에서 민족의 단합과 역사의 유구성을 내세워 국난을 극복하고자 하는 의도에서 집필된 저작이라는 점이다. 그로 인해 우리는 고조선까지 거슬러 올라가는 삼국 이전의 여러 역사적 상황, 즉 고대사에 대해 더욱 풍부하게 파악할 수 있게 되었다는 것이다.

숙종과 고양이 *..역........사..*

이하곤(1677~1724)이라는 사람이 쓴 <두타초頭陀草>라는 문집에 숙종과 고양이 금손에 대한 이야기가 적혀 있다.

- 궁의 고양이 이야기를 적다 [書宮猫事]
대행대왕(숙종)은 고양이를 사랑하시었다. 궁중에 한 마리를 두어 길렀는데 노란색에 매우 커다랬다. 궁인이 이름 지어 말하길 ‘금손’이라 하였다. 수라를 올릴 때마다 머리를 숙이고 꼬리를 사리며 상 밑에 엎드리니 대행대왕(숙종)이 먹을 것을 던져주면 그때서야 식사를 했다. 십수 년이 지나 대행대왕(숙종)이 승하하자 고양이가 홀연히 뛰어오르며 울부짖으니 사람들이 모두 이상하게 생각했다. 그 후에 절대로 음식을 먹지 않았다. 궁인이 생선과 고기를 먹이려 하였으나 역시 거부하고 먹지 않았다. 그후 수십 일만에 죽고 말았다. 혜순대비가 내수사에 명하여 염한 뒤에 명릉의 노방에 매장하게 하였다. 슬프다. 일개 미물인 고양이도 길러주는 은혜를 갚고자 생을 버려 순사하여 이는 하늘에서 받은 기질이니, 참으로 기이하다 이를 것이다. 대행대왕(숙종)의 지극한 어짊과 두터운 덕이 금수에게까지 미친 것으로 볼 수 있다. 오호라, 그 성대함이여.
.
.
이하곤은 이 글을 적은 후에 금손이의 어미와 관련된 이야기를 들어서 글을 덧붙였다.

내가 그 후에 김필형에게 들은 바 있어 또 글을 보탠다. 선왕(숙종)께서 일찍이 후원에 노닐다가 어미 고양이가 굶주려 죽음에 이른 것을 보고 그를 불쌍히 여겨 궁인에게 명하여 기르게 하였다. 이에 이름을 금덕(金德)이라 지었다. 새끼를 하나 낳으니 곧 금손이다. 그후에 금덕이 죽자 명하여 장례를 치렀다. 고양이를 묻으며 슬픔을 글로 지어 지금 어집(御集) 중에 있다. 금손이 먹지 않고 죽은 것은 단지 선왕(숙종)이 길러준 은혜에 감격한 것뿐이 아니라 그 어미를 살려준 것에 특별히 감동하여 이에 이르렀던 것이니 더욱 기이하다고 전하였다. 오호라, 어미와 자식은 천성이로다. 고양이는 뭇 짐승 중에 가장 은혜를 모른다고 하는데 오히려 어미 살린 은혜를 죽음으로 갚았다. 간혹 사람 중에 어머니와 자식 간의 천륜을 모르고 그것을 끊어버리기도 하니, 그것은 도대체 어떤 마음인 것인가.
.
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숙종이 금덕이를 묻을 때 썼다는 글[埋死猫]은 아래와 같다. <열성어제(列聖御製)> 수록.

내가 기르던 고양이가 죽자 사람을 시켜 잘 감싸서 묻어주게 하였다. 귀한 짐승이라서가 아니라 주인을 사랑한 것이 예뻐서이다. <예기>에 가로되 “해진 수레덮개를 버리지 않는 것은 개를 묻어주기 위함이라”고 하고, 주석에 “개와 말은 모두 사람에게 공이 있으므로 특별히 은덕을 보이는 것이라”고 하였다. 고양이가 비록 사람에게 공은 없지만, 가축일지라도 주인을 사랑할 줄 알기 때문에, 그를 싸서 묻는 것이 지나친 것이 아니라 당연한 것이다.
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금손이가 굶은 기간은 홍세태가 쓴 유하집에 13일이라고 나온다. 대비는 고양이 금손이를 비단(綵帛)에 싸서 묻게 했다.

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