초록불의 잡학다식 : 삼국대륙설의 출발점

1990년 한배달 가을호에 보면 자칭 역사연구가 오재성의 [장보고는 반도인이 아니다]는 글이 실려있다.

이 글에서 오재성은 "우리 민족은 두 신라가 있었는데 이를 하나로 보려고 하니 역사의 바른 해답을 얻을 수 없는 것"이라고 주장하며 신라는 중국 동부 대륙에 있는 서신라, 그리고 반도에 있는 동신라가 있다고 주장한다. 동신라는 본래 고구려 영토였는데 독립해서 신라가 되었다는 알 수 없는 주장을 하고 있다.

그리고 서신라가 있었다는 분명한 증거가 중국 사서에 적혀 있다고 말한다. 중국 사서에 분명히 적혀 있다면 왜 오재성만 그것을 읽은 것일까? 이병도가 못 읽은 것은 그렇다 치고, 신채호나 최남선, 정인보도 못 읽었다는 건 이상하지 않은가? 그런데 사실을 알고나면 오직 오재성만 그것을 읽은 이유를 알게 된다. 자, 일단 뭘 가지고 그러는지 읽어나 보자.

한문을 조금이라도 아는 분들은 이쯤에서 입속에 든 밥알을 쏟아냈을 것이다. (이 표현은 재야사가 임승국이 즐겨쓰던 것인데, 나도 한번 써봤다.)

찬찬히 보자. 위의 두 개는 신경쓸 필요도 없다. 그 두 개와 연결된다는 맨 마지막 사료만 보자.

新羅國弁韓之苗裔也.

이 글을 오재성은 [신라는 변한을 이었으며 묘의 후예들이 세웠다]라고 독해했다. 우선 빨갛게 표시한 부분의 한자가 저기에 존재하지 않는다. 이 문장은 매우 간단해서 그냥 이렇게 읽으면 된다.

신라국은 변한의 묘예이다.
新羅國弁韓苗裔

이 묘예苗裔를 오재성은 [묘족의 후예]라고 해석했는데, 묘예苗裔는 그냥 후손, 후예라는 뜻이다. 즉 위 문장은,

신라국은 변한의 후예이다.

라는 말에 불과하다. 우리나라 국어사전에도 나온다. [먼 후대의 자손]이라고. 네이버의 중국어 사전에서도 똑같은 결과를 얻을 수 있다.

이러니, 당대 조선의 천재들 중 아무도 못 읽은 사료를 혼자 읽을 수밖에 없는 것이다.
그러고도 의기양양해서 [한족의 동이 기록에서 구리의 후예들이 강회 지역에 신라를 세웠음을 분명히 기록하고 있다]라고 외치는 것이다.

[예고]
인터넷 상에 끊임없이 돌아다니던 떡밥 중 하나인 [스웨덴 고고학자 부부] 운운의 내용이 어디에서 처음 출발한 것인지 알아낸 것 같다. 다음 주 중에 확인하고 그 떡밥의 실체를 알려주도록 하겠다.

스웨덴 고고학자 부부 [클릭]