임나일본부 (1) 신공황후의 신라 정벌

[일본서기]는 매우 혼란스러운 책이다.

이것을 토대로 임나일본부의 문제를 추적하는 것은 쉬운 일이 아닌 것 같다.
우선 혼란스러운 부분을 정리하는 차원에서 이 글을 쓴다.

임나국任那國이 처음 등장하는 곳은 [일본서기] 숭신천황 65년조다. [일본서기] 기록대로라면 기원전 33년이 된다. 신라 박혁거세 치세 때의 일이 된다. 이 연대 기록은 당연히 믿을 수가 없다.

아무튼 기록은 이렇다.

65년 가을 7월, 임나국이 소나갈질지蘇拏曷叱知를 보내 조공하였다. 임나는 축자국으로부터 2천여리, 북으로 바다를 격하며 계림의 서남쪽에 있다.

일제군수 출신 재야사가 문정창은 "북으로 바다를 격하여"라는 구절을 임나의 북쪽에 바다가 있는 것으로 해석해서 임나를 대마도에 비정했다. 나는 축자국에서 임나를 가려면 북으로 바다를 건너야 한다는 뜻으로 보는 것이 옳다고 생각한다. 현재 임나의 위치로 가장 유력한 곳은 김해. 즉 금관가야를 말하는 것이다.

임나에 대한 기록은 이어서 수인천황 때 다시 나온다. 수인천황 2년(-28)에 임나인 소나갈질지가 본국에 돌아가고 싶다고 한 것이다. 붉은 비단 100필을 주어서 보냈는데 신라인들에게 빼앗기는 바람에 신라에 원한을 갖게 되었다고 전한다.

그런데 이 사건에는 두가지 기록이 더 붙어 있다. 임나와 왜가 관련을 맺은 사건에 대해서 세가지 기록이 전해지고 있는 것이다.

1. 이미 본 바와 같이 임나국에서 "난데없이" 조공을 바쳤다는 것이다. 이것이 본문 기록이다. 매우 간단명료하다. 그러나 나머지 두 기록은 더 복잡하고, 그만큼 더 사실적으로 보인다.
2. 의부가라(=대가라=금관가야)의 왕자 도노아아라사등都怒我阿羅斯等이 배를 타고 나타났다. 귀화를 원한 것으로 되어 있으나 무척 고국에 돌아가고 싶어한 것으로 보아 표류해 온 것이 틀림없다. 그래서 붉은 비단을 주어 돌려보내며, 나라 이름을 숭신천황의 이름을 따서 미마나(=임나)라고 부르라고 했다는 것이다. (숭신천황의 이름 어간성御間城(미마시로)에서 임나(미마나)가 나왔다는 이야기다-모님의 도움으로 파악. 물론 이런 이름이 사실일 수는 없다. 이미 숭신천황 때 임나가 찾아왔다고 쓰고 있는 자기들 말에도 어긋난다.) 그런데 신라가 비단을 빼앗았고 왜는 신라에게 원한을 갖게 되었다라는 것.
3. 아라사등이 금관가야에 있을 때 황소에 농기구를 싣고 시골에 갔는데, 소가 사라져버렸다. 찾아보니 군의 아문으로 끌려간 것이었다. 그때 한 노인이 군공郡公이 소값을 물어준다고 하면 재물 대신 제사지내는 신神을 달라고 충고를 했다. 그리하여 신으로 모셔지는 흰돌白石을 받았다. 흰돌을 침실에 두자 미소녀美麗童女가 되었다. 아라사등이 좋아서 교합하고자 했는데, 아라사등이 다른 곳에 간 사이에 홀연히 사라져버렸다. 아라사등이 크게 놀라 아내에게 행방을 묻자 동쪽으로 갔다고 해서 미소녀를 찾아 일본국까지 왔다. 미소녀는 난파難波와 풍국豊國 국전군國前郡 비매어증사比賣語曾社의 신이 되었다.

2번의 이야기가 현실성이 있다. 3번은 완전히 계통을 달리하는 전설인데 무엇을 의미하는지는 좀더 생각해 보아야 할 것 같다.
금관가야에서 표류해온 사람들(왕자라는 이야기도 믿기 어렵다)로 인해서 임나라는 이름이 전해진 것이라 생각하는 것이 위 기사에서 건질 수 있는 이야기인 것 같다. 저 사건들은 절대 연대를 확정할 것이 없다. 그냥 옛날옛적에 일어난 일이라고 해두자.

임나와 관련된 기록은 신공황후기에 가야 다시 나온다. 그런데 이 기록들이야말로 혼란 그 자체라고 할 수 있다. 보통 2갑자 하향설이라고 해서 [일본서기] 기록에 120년(2갑자)을 더해서 계산하는데, 그 이야기는 신공황후기에도 보통 적용된다. 하지만 그렇게 일괄적으로 깔끔하게 적용할 수가 없다.

[일본서기]를 따르면 신공황후는 200년 만삭의 몸으로 신라를 정벌했다. 이때 신라왕 파사매금波沙寐錦은 미질기지微叱己知 파진간기(파진찬)를 인질로 보냈다.

파사매금은 물론 파사婆娑 이사금(재위 80-112)일 수는 없다. 연대가 맞지 않고 왜와 관련된 문제가 없다. 그리고 미질기지 파진찬이라면 분명 실성 이사금 때 왜에 볼모로 보내진 미사흔未斯欣을 가리키는 것이다. 미질기지는 신공 5년조에는 미질허지微叱許智로 나온다. 미질허지를 신라로 빼돌린 사람, 즉 [삼국사기]의 박제상은 모마리질지毛麻利叱智로 나온다. [삼국사기] 박제상 열전에는 제상의 이름을 모말毛末이라고도 한다고 전하고 있다. 모말과 모마리질지는 같은 이름일 수밖에 없다.

이 사건이 [일본서기]를 따르면 205년이지만, [삼국사기]의 기록으로 보면 418년이다. 두 사건의 연대 차이는 무려 213년이다. 2갑자 120년으로는 어림도 없고 3갑자 180년으로 올려도 소용이 없다. 이 사건뿐이 아니다.

앞서 본 임나와 접촉한 기록이 세 가지였던 것처럼 이 기록도 세가지가 존재한다. 이번엔 이것들을 살펴보자.

1. 중애천황이 반란을 일으킨 웅습국을 정벌하려 했으나 신공황후는 이에 반대하고 신라를 공격하자고 한다. 웅습은 텅 빈 나라고 신라는 금은채색이 넘쳐 흐르는 나라라고 하면서. 하지만 바다 건너에 나라가 있는 것을 믿지 못한 천황은 반대했고, 그 댓가로 사망했다. 신공황후는 이에 신라를 정벌코자 하고 척후를 보내 신라의 위치를 알아오게 한 뒤 만삭의 몸으로 출정한다. 신라왕 파사매금은 놀라서 싸우지도 않고 항복했다. 그리고 미질기지를 인질로 보냈다.
2. 중애천황에게 신이 나타나서 웅습을 치지 말고 신라를 공격하라고 하지만 웅습은 거짓말이라고 거부한다. 천황은 갑자기 병이 나서 죽고 황후가 신라를 쳤다. 신라왕 우류조부리지宇流助富利智 간干이 위세에 눌려 항복했다.
3. 신라왕을 포로로 하고 무릎 힘줄을 뽑아버리고 돌 위에 기어다니게 했다가 칼로 베어 모래 속에 묻어버렸다. 한 사람을 남겨 신라재宰로 두고 돌아갔다. 신라왕의 처는 남편의 시체를 찾기 위해 재를 유혹했다. 왕이 묻힌 곳을 알려주면 시집을 가겠다고 하자 재가 그곳을 알려주었아. 왕의 처는 국인과 공모하여 재를 죽이고, 그의 시체 위에 왕의 관을 올린 뒤, "존비의 순서가 마땅히 이래야 한다"라고 말했다. 천황이 듣고 화를 내서 군선을 끌고 신라를 공격했다. 군선을 본 신라인은 두려워서 왕의 처를 죽이고 사죄했다.

3번 항목은 분명 석우로의 이야기다. [삼국사기] 석우로 열전을 따르면, 첨해 이사금 때 석우로가 왜군에게 화형에 처해진 뒤 미추이사금 때 그 아내가 왜국 사신을 자기 집에서 접대하여 취하게 한 뒤 불에 태워 죽였으며 그 아들은 뒷날 흘해 이사금으로, 신라왕이 되었다. 이 이야기가 3번으로 [일본서기]에 남은 것이다. 석우로가 죽은 것은 294년이다. [일본서기]의 신공황후 정벌 연도인 200년과는 94년 차이가 있다. 역시 어떤 갑자로도 맞아들어가지 않는다.

신공황후의 일본 정벌기에는 200년간의 일본과 신라의 관계가 축약, 왜곡되어 들어가 있다.