초록불의 잡학다식 : 바스티유와 광우병

1789년 프랑스는 물자 부족과 물가고에 신음하고 있었다. 실업이 만연했고 빵가격은 치솟고 있었다. - 지금의 우리처럼.

이 문제를 해결하기 위해 3부회의가 소집되었다. 말하자면 압도적인 여당으로 구성된 의회였다. - 역시 지금의 우리처럼.

제3신분의 대표들은 6월 20일 유명한 테니스코트의 선언을 한다. - 이런 건 우리에게 없다. 불행하게도 배후가 없어서...

프랑스 국왕은 군대를 동원했다. 프랑스 왕가는 눈에 보이는 거짓말을 했다. 군대는 무질서를 예방키 위한 것이라고 했다. 그리고 7월 11일, 루이 16세는 네케르를 해임했다. - 쇠고기 고시를 한 누군가처럼.

민중은 봉기했다. 7월 14일, 정치범들이 갇혀 있다던 바스티유 감옥을 무너뜨렸다. 이 감옥 안에 정치범은 없었다. 잡범 몇이 있었을 뿐이다. 그래서?

그래서 프랑스 대혁명은 유언비어에 휘둘린 바보 민중들이 일으킨 희대의 코메디가 되었나?

광우병의 위험은 분명 과장되었다. 그래서?

그래서 청계천에 모인 시민들이 괴담에 걸린 바보들이 된 것일까?

바스티유 1789년과 광화문 2008년이 다른 것은, 시민들에게 대항하기를 포기한 바스티유 수비병들마저 학살했던 프랑스 민중과 달리 군홧발에 밟히면서도 비폭력을 외치는 대한민국 국민들이 있다는 사실이겠다.

시위 진압의 강도가 올라갈수록 분노는 쌓이고, 분노가 쌓일수록 폭력에 대한 갈증이 타오르게 마련이다.

프랑스 대혁명 기간, 지방의 한 귀족은 이런 편지를 썼다.

- 우리는 농민들을 무지와 야만에 팽개쳐둔 대가를 지금 받고 있다.

학살, 피보라가 프랑스를 뒤덮고 있었다. 그렇다. 그것은 200년 전, 무지와 야만에 팽개쳐진 프랑스 농촌에서 있었던 일이다. 그리고 우리는 21세기 대한민국에서 무지와 야만이 아닌, 지성과 양심의 비폭력을 만나고 있다.

폭력 없이 이 모든 일이 종결되어진다면, 우리는 정말 벅찬 역사의 한 장이 열리는 날을 만날 것이다. 두고두고 자랑스럽게 생각할 날들을. 그러니, 조금만 길게 보라. 지금 새 역사가 열리고 있는 중이다. 그 페이지를 만날 수 있느냐, 없느냐는 이제부터다.