이유립, 나철 음해의 현장

책사풍후 덕에 천하에 바보 같은 글을 보게 되었는데, 역시 이 친구는 자기네 편의 바보 짓을 들추는데는 일가견이 있는 몸이라 하겠다.

이유립이 대종교를 어떻게 음해하고 다녔는지는 월간 <자유>지에 잘 나와 있다. 월간 <자유>지 78년 12월호를 보자. 저 글에 나오는 나인영이 바로 대종교를 창시한 "나철"의 본명이다.

신시개천 5802년=곧 대한제국 광무 9년(을사 서력 1905년)에 해학 이기 대종사는 나인영 등 몇몇 동지들과 함께 일본 도교(闍橋)로 건너가 왜왕 목인(睦仁)과 일본정부 요인들에게 제각금 장서(長書)를 보냈다. (장서 내용 중략) 본국으로 돌아와서(광무 11년) 참요장(斬妖狀)을 초하여 또한 나인영 등 십여 명과 함께 을사오적=박제순, 이근택, 이완용, 권중현 등을 암살하려 하다가 실패하고 동지 나인영의 자현(自現=자진고발)하기 때문에 모두 체포되어 진도에 귀향가게 되었다.

나철이 자수한 것은 사실인데 그것은 일을 계획했던 서창보(徐彰輔) 등의 체포로 인해, 엉뚱한 이들이 고문 당하는 상황을 만들지 않게 하기 위한 배려였다고 한다. ([한국민족문화대백과] 나철 [클릭]) 서창보는 이 사건 이후 친일파로 전향했다고 한다. 그런데도 이유립은 나철 때문에 모두 체포된 것으로 그 책임을 나철에게 덮어씌우고 있다.

이유립이 나철과 대종교에 대해서 뭐라고 하는지 계속 읽어보자.

(이기는) 나철(초명 나인영) 선생과의 국사광복의 기본원칙에서부터 의견의 귀일(歸一)을 볼 수 없고 단군교의 환인, 환웅, 환검을 일체로 하는 삼신설과는 달리 우주 유일신으로서의 작용삼신(作用三神)을 받들게 되고 단군교의 단군개천과는 달리 환웅천왕의 신시개천을 내세움으로써 국사의 상한을 환웅천왕의 태백산 천강으로부터 시작하는 것으로 확정을 지었다. 그리고 자신 <태백진훈>의 미언대의(微言大義)를 보충설명하는 기본자료로서 <증주태백진경>을 저술하였다. 그리고 그 문인 계연수님에게 위탁하여 <환단고기>을 모아 발간하니 그 편차 내용과 볌례는 이러하다. (이상의 내용은 <자유> 1978년 12월호에 실린 이유립의 "국사 바로잡기 천년의 혈맥"에서 인용)

나철의 대종교와는 시작부터 의견이 달라 갈라져나왔다는 이야기다. 이기가 만든 것은 아니지만 이유립이 만든 종교는 태백교=단단학회라는 사실은 이미 잘 알려져 있다. 또한 위 글을 보면 1978년에 이미 환단고기의 목차와 범례까지 소개하고 있음을 알 수 있다. (인용문의 맞춤법 오기는 이유립이 한 것임)

이유립은 남하한 후에 대종교에 가입하여 대전시교당 전무로 일한 적이 있다고 한다. 그런 와중에도 자신들의 일대종사를 이처럼 모함하고 다녔다니 입이 딱 벌어지고 만다. (댓글에 의해 수정)





쓰레기 글이 많이도 쌓여 있던데, 잠시 읽어보니 도무지 손을 댈 곳이 없을 정도로 논리가 없는 글들이라 내 시간을 할애할 도리가 없다. 그냥 양쪽 글 다 읽어본다면 누구 이야기가 맞는지 아실 것이고, 혹 그래도 이해가 안 되는 분이 있다면 물어봐 주시면 감사하겠다.