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유사역사학의 영원한 떡밥

1차 추가 : 2007년 9월 19일2차 추가 : 2007년 9월 21일3차 추가 : 2007년 9월 24일4차 추가 및 수정 : 2007년 12월 5일5차 추가 : 2008년 1월 20일6차 추가 : 2008년 1월 27일7차 추가 : 2008년 2월 24일8차 추가 : 2008년 7월 25일9차 추가 및 수정 : 2008년 10월 29일10차 추가 ...

낙랑이 하북성 노룡현에 있다고 말한 고조우의 진실

이덕일 소장은 모처에서 역사학자들을 친일고문형사 노덕술에 비교하면서 이렇게 말했다.백암 박은식 선생은 1911년에 쓴 〈대동민족사론〉에서 “영평부 지경 안에 조선성이 있었다.”라고 말했다. 영평부는 지금의 하북성 노룡현을 뜻하는데, 명·청시대에는 영평부永平府였다. 영평부에 조선성이 있었다는 중국 사료는 많지만 여기에서는 청나라 역사지리학자 고조우(顧祖禹...

[물밑 한국사] 고조선 관련 다양한 학설 역사학계의 건강성 방증

[매경] [물밑 한국사] 고조선 관련 다양한 학설 역사학계의 건강성 방증 [클릭][물밑 한국사] 시간입니다...^^;;누구나 아는 이야기를 우려먹는 물밑 한국사이긴 합니다만, 이번에는 유사역사학계의 명제 "역사학계는 스승의 말과 똑같은 말만 한다"는 이야기가 왜 사실이 아닌지를 고조선을 놓고 따져보았습니다. 학계에는 다양한 의견이 있습니다. 학자들끼리는...

『규원사화(揆園史話)』·『단기고사(檀奇古史)』·『환단고기(桓檀古記)』위서론의 성과와 과제

동북아역사재단에서 발행하는 동북아역사논총 제55호(2017.3)에 실린 조인성 교수님의 논문 <『규원사화(揆園史話)』·『단기고사(檀奇古史)』·『환단고기(桓檀古記)』위서론의 성과와 과제>에서 졸저 <만들어진 한국사>가 적극적으로 인용되는 것을 보고 기뻤습니다.PDF로 바로 다운로드 받을 수 있습니다. 위서가 왜 위서인지 잘 논증하고 있는 논문이...

북한의 고조선 딜레마

단군 앞세운 북 ‘고조선평양설’은 또 다른 ‘국뽕’ [클릭]정 교수는 발표문 말미에서 “낙랑군평양설을 부정하는 북한 학계의 주장을 여과 없이 신용하여 국내 학계의 고조선평양설을 공격하거나, 낙랑군평양설을 지지하는 학자들을 식민사학자로 매도하는 일부의 행동이 어떤 결과를 초래할 것인지 깊이 생각해봐야 할 것”이라며 이른바 ‘유사역사학자’들 일부를 겨냥하기...

2016 상고사 토론회 개최

[연합] '상고사 진실 가리자'…동북아역사재단 22일 토론회 [클릭]1부에서는 조법종 우석대 교수가 '고조선 왕검성 위치 논의와 쟁점', 박성용 인하대 박사가 '한나라 군사작전으로 본 위만조선 왕검성 위치 고찰'을 주제로 발표한다. 2부에서는 정인성 영남대 교수가 '일제강점기 토성리 토성 발굴 성과의 재검토', 복기대 인하대 교수가 '한군현의 문헌 기록...

태강지리지 사료 비판

지난 2015년 11월 16일 국회의원 회관에서 한국상고사 대토론회라는 것이 열렸다. 이 자리에서 한밭대 공석구 교수의 발표는 매우 중대한 의미를 지니고 있어서 한 번 정리해 놓기로 한다. 이 정리는 주로 공석구 교수의 논문에 의한 것이나 곳곳에 내 견해가 삽입되어 있다는 점을 밝혀둔다. 낙랑군 위치 논쟁에서 현 평양과 평안도 일대의 고고학적 유물을 무...

학계의 흑화인가

[연합뉴스] "위만조선 수도, 한반도에 없었다"<인하대 연구팀> [클릭]연구팀은 사마천의 '사기' 등 중국 사서에 나오는 "한나라 원정군의 수군이 산둥(山東)성 북쪽에서 보하이(渤海·발해)를 관통해 한반도 평양에 상륙해 위만조선의 수도 왕험성을 공격했다"는 기록이 기술적·논리적으로 모순됨을 지적했다. 중국에서 보하이가 아닌 서해를 건너야 도달할 수...

고조선 기원에 대한 견해와 비판

아래 내용은 오강원 동북아역사재단 연구위원이 『고조선·단군·부여』에 쓴 글 「풀어야할 과제들」에서 정리한 것입니다. (2004년 초판, 2007년 재판)고조선의 기원에 대해서는 다음과 같은 네 가지 견해가 있습니다.(1) 서북한의 토착 문화인 고인돌 집단이 기원전 5~4세기 요동 지역의 발달된 청동기 제작 기술을 수용하여 세형동검문화로 발전시켰고 이것을...

고조선과 홍산문화에 대한 한 구절

...고조선과 고조선 문화를 멀게는 홍산문화, 조금 가깝게는 하가점하층문화로부터 보는 견해 또한 이들 문화가 후기 신석기시대 ~ 전기 청동기 시대 내몽고 동남부 지역의 지역성을 반영하는 문화로서 요령과 한반도 지역의 문화와는 커다란 차이를 보이고 있다는 점을 고려할 때 타당하지 않은 것으로 여겨진다. 즉, 만일 하가점하층문화, 나아가 하가점상층문화가 고...
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