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한국의 역사가 6

10. 고려 : 홍관 (?~1126)고려사 홍관 열전예종睿宗이 일찍이 편년통재編年通載를 열람하고 홍관洪灌에게 명하여 삼한三韓 이래의 사적事跡을 찬집撰集하여 바치게 하였다.고려 초에 라는 역사서가 있었다고 한다. 이름으로 보아 편년체 사서였을 것이다. 동양의 역사서 편찬에는 세가지 형태가 있는데, 편년체 사서는 연도 순으로 역사를 정리하는 것을 가리킨다....

한국의 역사가 5

9. 고려 : 삼국사기 편찬자들삼국사기는 김부식의 주도하에 총 11인(김부식 포함)이 편찬한 책이다. 이들의 이름은 이렇다.관구管句김충효金忠孝 · 정습명鄭襲明참고參考최산보崔山甫 · 이온문李溫文 · 허홍재許洪材 · 서안정徐安貞 · 박동계朴東桂 · 이황중李黃中 · 최우보崔祐甫 · 김영온金永溫 관구라는 직책은 "고려시대 국자감國子監과 보문각寶文閣에 소속된 관...

한국의 역사가 4

8. 고려 : 김부식(1075~1151)고려사 세가 인종23년12월 임술에 김부식金富軾이 를 찬하여 바쳤다.그 유명한 를 지은 김부식의 차례. 특별히 설명할 것이 있나 싶을 정도지만 간략하게 그의 생애를 정리해보기로 한다.김부식은 경주 김씨다. 즉 신라 왕가의 혈통이다. 이 때문에 도 신라 중심이 되었다는 비난을 종종 받는다. 가 신라 중심인 측면이 없...

한국의 역사가 3

7. 신라 : 최치원(857~?)삼국사기 신라본기 지증왕신라말의 명유名儒 최치원崔致遠은 을 지으면서 모두 아무개 왕이라 칭하고 거서간 등의 칭호를 쓰지 않았으니 혹 그 말이 야비하여 칭할만한 것이 못 된다고 생각한 까닭일까?삼국유사 제5의해편 의상전교이러한 사실이 최치원이 지은 과 원효대사의 행장에 있다.최치원의 견해는 삼국사기 최치원 열전이나 삼국유사...

삼국의 역사책에 대한 이야기

야스페르츠님이 단 트랙백에 대한 재 트랙백입니다.백제 에 대한 검토는 아래 책을 인용했습니다. 한국 사관제도 성립사 - 오항녕 지음/일지사- 백제 역사책 에 대한 오항녕의 견해 를 '문자로 된 기록'이란 뜻으로 단순히 해석할 경우, 앞의 未有以文字記事와 상응하지 않는다. 문자는 기록에 시간적으로 선행하지 않는다. 그러므로 '서기'를 '문자로 된 기록'으...

한국의 역사가 2

4. 신라 : 김대문삼국사기 설총 열전(김대문金大問은) 본래 신라 귀족의 아들로 성덕왕 3년(704)에 한산주 도독이 되었다. 전기傳記 몇 권을 지었는데, 그 중 , , , 가 아직도 남아있다.삼국사기 신라본기 법흥왕 15년(528)이것은 김대문의 에 기록한 바를 의거하여 적은 것이다.삼국사기 신라본기 남해차차웅차차웅은 자충이라고도 한다. 김대문은 "방...

한국의 역사가 1

1. 백제 : 고흥삼국사기 백제본기 근초고왕 30년(375)고기古記에 이르기를 "백제는 개국 이래 아직 문자로 사실을 기록한 일이 없었는데, 이에 이르러 박사博士 고흥高興을 얻어 비로소 를 갖게 되었다"고 하였다. 그러나 고흥에 대해서는 일찍이 다른 책에는 나타나지 않으므로, 그가 과연 어떤 사람인지 알 수 없다.에는 , , 가 등장하는데 와 이들 가 ...

민족주의

역사, 시민이 묻고 역사가가 답하고 저널리스트가 논하다 - 리처드 에번스 외 지음, 정기문 옮김/민음사이 책의 제목은 이 책의 구성 때문이기는 하지만 그리 땡기지 않는다. 주제에 대한 첫번째 파트는 역사가가 쓰고, 두번째 파트는 저널리스트가 쓰고 있다. 원제는 이렇다. [Big Questions in History]이 책은 역사학에서 중요하다 할 수 있...

문자와 기억

핸드폰에 전화번호를 기록할 수 있게 되면서 제일 먼저 쓸모 없어진 것은 전화번호부 수첩이었다. (하지만 핸드폰 분실하고 나서 옛날 전화번호부 수첩을 안 버리길 잘 했다고 생각했다.)그리고 핸드폰이라는 걸 쓴 지 십여년... 기억하는 전화번호는 내 번호와 집 번호뿐. 이거 잊어버리면 전화를 못 걸 판이다. 기록은 영원히 기억하기 위해서 만들어진 것이지만 ...

포스트 모더니즘 역사학

누구를 위한 역사인가 - 케이스 젠킨스 지음, 최용찬 옮김/혜안46판 크기에 191쪽 밖에 되지 않는 책이다. 포스트 모더니즘 역사학에 대해서 간략하게 정리하고 있다...고 한다.저자의 주장은 간단하게 요약하자면 이렇다.모든 역사는 누군가를 위해 쓰여진 것이다. 여기에 중립이란 없다. 스스로 중립이라고 생각해보아야 인간은 언제나 어떤 이해에 관련된 위치...
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